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应有的,闲暇
闲暇是完全按照自己的意愿去消磨的时间,是不受任何限制的。
梁实秋说,“人类最高理想应该是人人能有闲暇,于必须的工作之余还能有闲暇去做人,有闲暇去做人的工作,去享受人的生活。”
可见闲暇也是应需有的。
《摩西十诫》第四条这样说,耶和华在六天里造天地万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。
在这一天,你什么工作也不可以做。后来圣日逐渐演变了成了今天的周末。
而在中国汉代,官员在每五天之中可以有一天不办公,这个假日称为“休沐”,直到隋代仍然奉行这一个假日。到了唐代就逐渐演变成了十天一休。
可以说,东方和西方对休息的态度是一致的。
闲暇处,找回自我
忙,心亡也。所以人们需要必要的闲暇,在日常的生活中抽出身来。
骤然在工作中闲下来,如何安排自己的闲暇就显得格外重要。或者说人正是因为在闲暇的时间里才分出了高下。
梁实秋说过,手脚相当闲,头脑才能相当地忙起来,每个人才能有闲去发展他的智慧与才能。
在忙碌的工作之余,有的人弹弹琴、画个画、打打球,去做一些无用,但是有滋味的东西,并且在这种无用之中,体会到一种纯粹被兴趣驱动的快乐。
借着这闲暇暂时逃遁现实的利益世界,重新恢复自己的性灵,找回自我。
但是有些人在休假的时候依然忙着应酬领导、疏通人脉、忙着带孩子去上辅导班。还有一些人完全没有自己的兴趣,把生活里难得的闲暇时光放在一些无聊的消遣上,去KTV嗨歌,去街头凑热闹。
他们始终没有脱离这个世界的喧嚣,在日复一日的热闹里,被时代携裹着慢慢丢掉了自我。
初心既失,你又在为谁而忙?
倒不如学学《浮生六记》里的沈复:闲来静处,且将诗酒猖狂,唱一曲归来未晚,歌一调湖海茫茫。逢时遇景,拾翠寻芳。
约几个知心密友,到野外溪旁,或琴棋适性,或曲水流觞;或说些善因果报,或论些今古兴亡;看花枝堆锦绣,听鸟语弄笙簧。
忙,不可避免
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